赵忠祥先生《岁月随想》第61页，记录了作者和叶惠贤的一段对话。叶问：“你解说《动物世界》的过程中，喜欢哪种动物？”赵谈了一个认识过程，开始时喜欢外貌美丽而生性善良的动物，后来则凡是野生动物都喜欢，因为“生气勃勃的动物都是大自然的精灵，都是美好的造物，完全不能以人类的意识形态去界定动物的善与恶”。这段回答十分精彩，表现出了自觉的环保意识和深刻的现代观念，只是所用“造物”一词，似乎有失推敲。

何谓“造物”？揣摩文意，作者的理解是“创造出来的完美的物种”。这未免有点望文生义。《圣经》中曾用到“造物”一词，《旧约全书》第一章《创世记》，说的便是上帝“造物”。上帝说有光便有光，上帝说造人便造人，直到第七天，“造物的工”才告完毕。在基督徒眼中，上帝自然是“造物主”。不过，《圣经》中的“造物”无疑是动词而不是名词，是一个创造的过程而不是创造的产物。

中国古代典籍中也用到“造物”，它来自“造物者”。《庄子·大宗师》：“伟哉！夫造物者将以予为此拘拘也。”——说的是至高无上、法力无边的天。“造物者”常可省作“造物”。苏轼《泗州僧伽寺塔》：“若使人人祷则遂，造物应须日千变。”陆游《村居》：“造物与闲仍与健，乡人知老不知年。”诗中的所谓“造物”，均指主宰人类命运的神力。

2页 1 2 下一页