夏雪，21岁，大学在校生，新新人类中的另类代表，学术与游玩并重。她性格鲜明，处事独立，能吃苦耐劳，有着与众不同的人生目标：在“花花世界”中体验真我，挖掘平凡世界的精彩亮点。家里父母均是在职员工，有一位工作了几年的姐姐，家庭环境属小康，家庭气氛自由民主。夏雪最大的兴趣就是旅行，在大学两年内的所有假期基本上都用于旅行，而且都是独立或小群体行动，很少是随团的。在这次计划登上“世界屋脊的屋脊”行动之前，较冒险的有去过哈尔滨、黑龙江那边的边境小站，也有去过中越边境的德天瀑布等等，从中也提高了摄影技术。按她的话说：感触最深的，是无法用三言两语可以说清楚的，是无论什么时候想起都会有“颤栗”的这种感觉。因而她更想得到所谓的“生命意义”、“宇宙感”、“伟大的崇高”等等概念。另外她还认为：没有什么问题是解决不了的，最后大不了一死，那就一了百了了；再就是她相信事情都是无法预见的，注定的，很多意外事件都不可能在意料之中。因而就无畏地造就了这次西藏之行。

   夏雪踏上了珠穆朗玛峰五千米处的供给营，向外远望，像融进了蓝天。没有氧气袋，没有特效高原反应药，没有相熟的人，没有做好环境知识准备，没有牵挂，有的只是一颗感悟的心。高原反应很厉害，头痛欲裂，胸闷，无力，夏雪体质良好，在校体育成绩优秀，但此时却是像被五千米深渊的引力“深情凝望”一样，从心里感到沉重。她目睹过几个人因高原反应而魂归天国，最有诗意的一位摄影师，一下飞机，抬头惊叹一句：“好蓝的天啊！”灵魂就立刻化为微尘进入蓝空。夏雪想着：就算真死在这儿也值了。夏雪坐着运木材的大货车去到了最大的天葬场，一帮人中只有她一个女孩子。她第一个走上去用藏语向喇嘛问好，同时奉上最热情的笑容，当然也得到了最真实的回报。仪式正式开始：喇嘛先将尸体分割成块，让鹰吃完一轮，再将胸骨架等敲碎，搀伴着糌粑，再让鹰彻底为亡灵的肉身进行超度。随即鹰们展翅直升，亡人又重归自然。夏雪深深地神往，比划着问喇嘛，汉人能天葬否？答曰：“无先例，待商讨。”之后，夏雪弯腰掬起一盈清水为举行仪式的喇嘛洗手。其神圣、庄严与基督教的洗礼相比有过之而无不及……

坐着飞机回到广州，夏雪似乎已经不在意那些“伟大的意义”。她的生活依旧延续，而她的感觉却呈现出独特清澈的藏蓝色。

 

     夏雪属于出生在1978年后的所谓“新人类”或“酷生代”，虽然她并不是独生子女，这或许让她少了专宠多了宽容。她在新一代青年中有独特的社会视角，不再重复故人旧路，走在了青春的最前线。

从社会角度看，新生代生长在优越的社会环境里，因而不需反叛什么，只是想做自己喜欢做的事，喜欢尝试新东西，拒绝坠入潮流。标新立异只是外表。新生代们没有资讯封闭的精神苦闷，没有太多桎梏传统的记忆，没有政治历史的负累，缺少挫折成长和黑暗面的透视，造就了很“本我”的风格。

     这就是新人类一词的意义所在。在心理学层次上分析，弗洛伊德将人格分成三部分：本我，自我和超我。在理论中，超我是人格中的道德成分，是称之为良心的东西，以及对一种东西是正确或错误的感觉，它反映了已经被我们内化了的社会标准，历来为大多数人所认可的人格层次。而本我则是心理能量的储蓄所，按照快乐原则行事，希望得到潜意识欲望的满足。这是新生代的行

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