让每一个师生都得到充分和谐的发展 http://www.henanedu.com/ 日期：2007-2-26 10:44:26来源：中国教师报 |
| 拓展空间和时间”，就是要让学生在德育上有体验的空间和时间，在课程上有选择的空间和时间，在课堂上有思考的空间和时间，在课外有拓展的空间和时间，从而真正拥有自主创新的空间和时间。把“空间与时间”交给学生，不仅仅是为学生的实践与发展提供一个时空舞台，更重要的是要把发展的主动权还给学生，把发展的选择权还给学生，让学生成为发展的真正主体，让学生成为自己的主人。 中国教师报：在当前，德育的实效性问题一直困扰着我们的很多学校。您刚才说“让学生在德育上有体验的空间和时间”，为什么要提出这一点？ 张正之：我们目前的德育没有实效或者说实效很低，最根本的原因就在于德育的主体——学生仅仅是被灌输和教化的对象，在道德教育与实践中未能获得主体的地位和资格。很多人都有一个根深蒂固的成见，似乎道德领域与主体的自由意志无关，人们只需要信仰与服从，不需要知识与理解。中国传统的道德教育一向奉行“内省”与“躬行”，强调道德认识和道德实践，主张知行合一，这是它的优点；但另一方面，却又拒斥独立自主的个体的存在，这就使德育充满了蒙昧与空泛。没有了独立自主，人不过是道德的玩偶与奴隶。施教者耳提面命，受教者洗耳恭听，社会道德不能有效地转化为个体的生命需要，道德戒律不能内化为个体的精神要素，他律不能转化为自律。这样的道德行为，如果不是基于对舆论与惩处的恐惧，则一定是功利驱动下的伪善。而这又恰恰是对道德本身的背离，存在着极大的不道德的风险。德育要提高实效，就必须摒弃坐而论道的道德训诫，让学生自主实践和体验，使他们真切地体验到社会的道德关系，经历内心的道德冲突，激发内心的道德激情，进而自觉地进行道德建构，培育正确的道德信念与道德理想。 中国教师报：学校在操作中是怎么进行的呢，能结合一些实例具体谈谈吗？ 张正之：几年前兴起的学生手机热，曾经给我校正常的教学秩序造成很大冲击，有的老师一气之下甚至主张一纸告示禁止了事。禁止是容易的，但如果禁止的举措不能激发学生内心的道德感，不能使得他们心悦诚服地去遵循，这样的禁绝就是简单、粗暴和没有实效的，至少其教育意义是值得怀疑的。有鉴于此，我们开展了一次关于校园使用手机的讨论，希望通过学生自己的交流与交锋，达成一些基本的共识。事实证明，学生自我教育的效果远胜于一纸告示，很多学生从这件事情中理解了社会规范的价值，懂得了社会公德的意义。 为了给学生提供更多的体验时空，我们除了组织一些社会考察、学工学农、到机关社区挂职锻炼等常规的社会实践活动，还特别重视学生的社团活动。几年来，我们的学生社团如雨后春笋，HIP－HOP舞蹈社、鲁迅研究会、动漫社、围棋社、模拟法庭、朗诵社、文学社、球类社……个个搞得朝气蓬勃，不仅营造了一个多彩而多元的校园文化环境，促进了学生的身心健康和个性发展，而且社员们在活动中的自我教育以及社员之间的互助教育，其效果往往也是课堂教育难以达到的。 反映学生的成长，让学生自己诉说、记录和体验成长的过程，是我们探索德育实效性的一个重要尝试。我们以“自主、记实、集优”为原则，为每一个学生建立“成长包”。各科教师和班主任以记录学生个性卡的形式参与成长包的建设。这不仅推动了学生积极地进行自我设计、自我诊断与自我完善，而且将以往操控在教师手里的居高临下的评价方式，转化为师生共同参与、主客体互动的评价模式，很受师生和家长的好评。 此外，我们还积极探索德育课程化和学科教学渗透德育的课题。20世纪80年代，为了锻炼学生的生存能力，培养集体协作精神，增长见识，认识社会，我校率先组织了赴南京、杭州、绍兴、嘉兴等地的社会考察活动。在“发展教育”办学思想的指导下，我们对后来持续了数十年的社会考察活动作了深入地挖掘和理性的思考，决定将社会考察提升为“景观文化课”，通过课程的方式，实现考察的最优教育价值。这就将学科教学、社会考察和实践活动结合起来，德美一体，寓教于乐，一举而多得。南京、杭州等地都具有悠久的历史和深厚的文化积淀，自然的湖光山色、意蕴深厚的人文景观、历史人物的行踪、民族先驱的功勋，这对于培养学生的民族感情和文化认同意识都是最好的教材。从社会考察到“景观文化课”，这也是我们深化德育探索的一个重要尝试。 “坚持走国家课程校本化之路,开发拓展型课程和研究型课程” &n |
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作者： 责任编辑：lizhen |
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