裸奔是为
了增加清华的人文气息，而穿衣服显然就不能增加这种人文气息，那人还要衣服干什么？中国的人文始祖们离开了构木为巢，离开了钻穴而居的蛮荒时代，“乃服衣裳”而人文，而如今脱掉了衣服而裸奔，反而比人文始祖们更人文，看来，物极必反，未来的人们，也许会把清华裸奔的毕业生视为“人文鼻祖”了？

　　清华的裸奔，无聊透顶，也无耻透顶，一个流浪汉要裸奔，派出所的民警就不依，行路的群众就不让，此流浪汉必被驱逐而后快，看来，无论管裸奔在什么场合，都不容于社会道德。

　　由清华的裸奔，到贵州南江大峡谷的裸奔，再到今天报章报道的广东清远的“女体盛”，女人的身体由室内模特而到野外模特，再到“女体盛”的水果托盘，这些基本上是拾了外国人的牙慧，人们可以回想一下当年日本出现女体盛时的国民思考，断断不可能出现在中华的文明土地上，然而当时的思考完全错了，我们不仅有了集体裸奔于西部黄土高原，还有了裸奔于贵州南江大峡谷，更有苏州园林里的搔首弄姿，所有这些裸奔者，无不打着文明、人文的旗号，裸就裸了吧，还说很人文，无耻呢还是无聊？抑或是兼而有之？

　　由社会上的裸奔而到清华的裸奔，人们没有必要也没有理由仅责备清华的大学生垃圾，正是因为社会上类似的垃圾行为太多了，才出现了清华的垃圾行为，清华也不是真空，更不是一尘不染的圣地，当丰乳肥臀的裸模可以在南江大峡谷裸奔的时候，人们有什么理由仅仅来责备大学生的垃圾行为？女体可以当水果托盘了，大学生为什么不可以裸奔？笔者当然不是说裸奔有理，而是说社会对待裸体的观念正在走入一个怪圈，本来极其野蛮，却打着文明的旗号，本来极其侮辱女性，却能够在大庭广众之下畅行，大学生敢于裸奔于校园的“勇气”，难道不是源于这个“裸体人文”怪圈？

　　酱缸之下，无所谓好豆孬豆，统统都会成为一个味儿的烂酱。